圣巴勃罗论坛的成员

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这样做是违背所有证据的，因为自 20 世纪 90 年代称为“特殊时期”的持久危机开始以来，无条件支持的消耗急剧减少。但只要通过镇压和隐形来遏制批评和反对派团体（正如所发生的那样），这一形象就可以有效地展示某种有利于其的社会共识。 在本文中，我将尝试讨论古巴革命（以及随后的革命后）与拉丁美洲左翼部门之间关系变化的原因，尽管出于不同的原因和强度，但拉丁美洲左翼部门仍然存在大量支持。从广义上讲，这种支持可以指两个立场。一方面，有一支少数派支持乐队，但广告知名度很高，由雇佣兵组成，他们滋养团结委员会并充当真正的战斗法西斯他们试图对任何反对古巴政府的示威活动进行暴力干预。

这是一种情感支持，因此是非理性的，一些人赖以生存，另一些人也赖以生存，这种支持 WhatsApp 数据库 不允许争论，并且从根本上将古巴视为非洲大陆社会变革的唯一范例。但最重要的是，左翼中有一部分人认为古巴革命是一个繁重但不可避免的负担，并在其道路上披着可耻的居高临下的外衣，无论是斜视它还是干脆不看它。他们按照豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的建议行事：他们忘记作为宽恕的一种形式。 一位在圣保罗论坛上负责代表古巴共产党（即古巴国家）二十年的古巴官员在一系列文章中承认，他对他认为的“拉丁美洲左派的回流。




即使不同意这种观点，人们也必须欣赏作者的诚意：他断言，“对古巴革命的声援从未受到怀疑，但在那些年里，‘捍卫古巴建立自己的革命的权利’的概念出现了“项目”，作为一个模棱两可的公式，既允许在面对帝国主义敌意时保持与古巴的团结立场，又与古巴建设社会主义的项目保持距离。然后他承认了他的担忧： 每次论坛会议、工作组会议、研讨会、研讨会、与其他地区社会政治力量的交流等活动，都要进行激烈的政治思想斗争：有冲突、有对抗、有不满、有紧张、有磨损。有必要保卫古巴，拒绝资本主义已经民主化，证明人民力量是征服民主空间的力量。